miércoles, 26 de julio de 2017

ANÁLISIS –TRATADO TERCERO- LAZARILLO DE TORMES:

ANÁLISIS –TRATADO TERCERO- LAZARILLO DE TORMES:

Actividad uno (comprensión):

1-¿Qué característica del contexto de producción del siglo XVI se refleja en este texto?

Refleja el apogeo y la caída del imperio español ,y el crecimiento de la nobleza cortesana .
Retrato del hambre  de la sociedad española de la época, muerta de hambre y en la que se sobrevive gracias a la picaresca.
En un retrato de la vida de las clases desamparadas en la España de su época, que políticamente era una gran potencia, pero económicamente tenía a gran parte de su población pasando hambre.
La gente ya no estaba al servicio de los feudos y ya no vivía en el campo , podían trabajar y ganarse la vida en las ciudades pero... debido a la gran cantidad de gente que pobló las ciudades , la economía no bastaba para todos , las leyes controladas por la iglesia corrupta(el poder de la Iglesia era demasiado ) y el Rey , usaban los recursos para las guerras , este fue uno de los factores "el hambre de la sociedad española de esa época".
Se pinta un país de miseria, corrupción, hipocresía y de falsos valores,La honra era como una obsecion y llego a ser lo mas importante entre los españoles, un cuadro completamente opuesto al que España, como el país más pudiente, rico y de Europa quería proyectar al mundo. 
Surgió en los años de transición entre el renacimiento y el barroco durante el llamado Siglo de Oro español. El protagonista , que tiene que valerse de la astucia , el engaño para comer , que ve que los curas no practican la caridad  que predican y que los nobles no son mas que pura apariencia (a más alta clase, menos comida). Pasa de ser mozo de un mendigo, de un clérigo a ser de un noble (recorre todos los escalafones de la sociedad. No se salva nadie).  


2- ¿Cómo se puede interpretar la siguiente frase? “¡Maldita tanta medicina y bondad como aquestos mis amos que yo hallo hallan en la hambre!”

 Pues, aunque de mañana, yo había almorzado, y cuando ansí como algo, hagote saber que hasta la noche me estoy ansi. Por eso, pasate como pudieres, que después cenaremos.”
En su primera conversación, el hidalgo se preocupa por Lázaro preguntándole si ha comido ya o no, ya que sabe qué es estar en esta situación. El chico se da cuenta de que no le puede dar de comer porque no tiene qué comer y le toma  afecto porque lo trata bien, se preocupa por él y comparte lo poco que tiene Esto provoca que Lázaro comparta con su amo la comida que consigue pidiendo limosna y que, así, sea el mozo quien mantenga al amo la mayor parte del tiempo.
Lázaro actúa  con obediencia que no ofenda al amo.
Lázaro se da cuenta que el escudero le está mintiendo ("¡Bien te he entendido! -dije yo entre mí- ¡maldita tanta medicina y bondad como aquestos mis amos que yo hallo hallan en la hambre!") y que, en realidad, el hombre está hambriento y no ha comido , como él afirma . Se da cuenta de que, cuando él saca el pan que le había quedado de pedir limosna, el escudero esta desesperado por comer un trozo. Lazarillo lo expresa así: “Y como le sentí de qué pie coxqueaba, dime priesa, porque le vi en disposición, si acababa antes que yo, se comediría a ayudarme a lo que me quedase”.



3- ¿Qué intención tiene el consejo que da el Escudero a Lázaro con respecto al hambre? Explicar.

El escudero se  excusa la falta de comida en su casa .



tiene  como finalidad  , esconder la realidad que vive 


4- ¿Por qué se sorprende Lázaro de la actitud del Escudero? Justificar con citas textuales.

“Vuestra Merced crea, cuando esto le oí, que faltó poco para desmayarme, no tanto de hambre como por comprender de todo en todo la fortuna serme adversa. Allí se me representaron de nuevo mis fatigas y torné a llorar mis trabajos. . .  Finalmente, allí lloré mi trabajosa vida pasada y mi cercana muerte venidera.”

En esta cita, el escudero le dice a Lázaro que esperen hasta la mañana para comer, lo cual puso triste y desesperadoa Lázaro porque no había comido en mucho tiempo. También se acordó de que cuando dejó al clérigo pensó en la mala suerte que tendría si se encontraba con un amo peor , y estuvo llorando por su vida tan trabajosa.

 “Vivirás más y más sano —me respondió—. Porque, como decíamos hoy, no hay tal cosa en el mundo para vivir mucho que comer poco. —Si por esa vía es —dije entre mí—, nunca yo moriré, que siempre he guardado esa regla por fuerza, y aun espero, en mi desdicha, tenerla toda mi vida”. “Y acostóse en la cama . . . maldito el sueño que yo dormí, porque las cañas y mis salidos huesos en toda la noche dejaron de rifar y encenderse; que con mis trabajos, males y hambres, pienso que en mi cuerpo no había libra de carne; y también, como aquel día no había comido casi nada, rabiaba de hambre, la cual con el sueño no tenía amistad. Maldíjeme mil veces, Dios me lo perdone, y a mi ruin fortuna, allí, durante toda la noche, y lo peor, no osándome revolver por no despertarle, pedí a Dios muchas veces la muerte”.
En esta cita, el escudero le dice a Lázaro que comer poco lo hace vivir mucho a lo que Lázaro responde que él nunca morirá porque esa es una regla de él, lo cual es mentira ya que Lázaro no come porque no puede, no porque no quiera, pero está tratando de ganarse a su nuevo amo y parecer como un perfecto criado. Al irse a dormir, Lázaro se encuentra cansado, pero no puede dormir porque no ha comido nada y como está muy flaco las cañas le incomodaban.

"Por mi vida, que parece este buen pan."
"¡Y como! ¿Agora -dije yo-, señor, es bueno?"
"Sí, a fe -dijo él-. ¿Adónde lo hubiste? ¿Si es amasado de manos limpias?"
"No sé yo eso -le dije-; mas a mi no me pone asco el sabor dello."
"Así plega a Dios" -dijo el pobre de mi amo.
Y llevándolo a la boca, comenzó a dar en él tan fieros bocados como yo en lo otro."Sabrosísimo pan está -dijo-, por Dios."
Y como le sentí de qué pie coxqueaba, dime priesa, porque le vi en disposición, si acababa antes que yo, se comediría a ayudarme a lo que me quedase; y con esto acabamos casi a una. Y mi amo comenzó a sacudir con las manos unas pocas migajas, y bien menudas, que en los pechos se le habían quedado... 
Lazaro 
Lázaro es solidario con su amo , le tiene lastima y comparte el pan , sabiendo que su amo tiene menos que el .Lázaro se da cuenta que le quedaba mucho por sufrir , con éste nuevo no calmaría su hambre porque, además de ser un hipócrita que justificaba la buena cuna que poseía y sus modales finos , no tuvo reparos en agarrarle el trozo de pan que él había conseguido , por lo que Lázaro, temeroso de que lo dejara sin comida, se dio prisa en acabar.

 Hipocresía del escudero que no sabe cómo justificar su hambre.Aceptación de la realidad al devorar el trozo de pan.
Actividad dos (lectura crítica):
Elegir la respuesta correcta:
a- ¿A qué hora se encuentra Lázaro con el Escudero?

A) Entre las ocho y las diez de la mañana.
B) Antes de las ocho de la mañana.
C) Entre las ocho y las diez de la tarde.
D) Antes de las ocho de la tarde.


b- A partir del fragmento leído, ¿qué significado adquiere esta frase? “¡Oh, Señor, y cuántos de aquéstos debéis vos tener por el mundo derramados, que padecen por la negra que llaman honra lo que por vos no sufrirían!”.

Lázaro al decir: “¡Oh, Señor, y cuántos de aquéstos debéis Vos tener por el mundo derramados, que padecen por la negra que llaman honra lo que por Vos no sufrirían”, me dice que él piensa que la honra no es buena , sino que es mala. Y que se imagina cuanta gente habrá en el mundo que por guardar su apariencia y su honra padecen.
Piensa también que la honra en algunos casos no sirve para nada porque lo único que te da es una posición pero a veces eres pobre y se ve que la honra no ayuda mucho.
Lázaro esta muy decepcionado pero a pesar de esto sigue con su vida  piensa que la honra solo sirve para aparentar algo que no es cierto, como el caso de su amo que aparentaba que vivía y tenia grandes lujos, cuando en verdad pasaba hambre, y Lázaro no cree en  la honra  ya que solo hace que las personas se creen falsas ilusiones sobre algo que quieren llegar a ser pero no aprender a vivir su realidad.
En su vida paso por muchos que aparentaban por ejemplo el clérigo era muy abusivo sin embargo se hacia quedar bien ante las personas, como un gran sacerdote que solo buscaba bienes en el sentido material en vez de en el espiritual y engañaba a los pobres fieles , que debían creer en algo.Lázaro aprendió que muchas personas pueden mostrar falsas apariencias , sólo para quedar bien ante su prójimo , mientras que ellas interiormente no se sienten satisfechas o contentas. Además este tratado es muy importante, ya que la personalidad de Lázaro va mejorando moralmente; pues, muestra compasión a su amo y trata de apoyarle, en vez de quejarse por el poco alimento que el escudero le podía dar. 

A) Hay personas que viven bien, pero que actúan de forma errada.
B) Algunos se esfuerzan por verse bien; sin embargo, no lo logran.
Yo creo que la enseñanza que lázaro aprende es la honra y la compasión ,en este tratado se ve que lázaro se apiada de alguien en este caso del escudero, dándole las limosnas que recibía. Pero también él se da cuenta que el escudero solo aparentaba ser rico cuando en realidad era pobre. 

Lázaro al ver a alguien que pasaba por la misma situación que el pasaba se dé cuenta que también hay otras personas que pasan por la misma realidad, Por eso creo que lázaro se preocupo por el porqué sabia como se sentía, por eso el compartía sus limosnas.

C) Nadie puede vivir una vida material desligada de una vida religiosa.
D) Algunos se desviven por aparentar y realizan sacrificios que ni por su religión harían.

c- ¿Cómo contribuye al relato la narració
A) Da mayor imparcialidad a los hechos relatados.
B) Aporta verosimilitud a los hechos relatados.

C) Crea un personaje que puede haber sido real.
D) Genera mayor distancia entre los hechos relatados y el lector.

d- ¿Qué refrán sintetiza lo vivido por Lázaro en el fragmento leído?

A) No todo lo que brilla es oro.
B) No hay mal que dure cien años.
C) Mejor pájaro en mano, que cien volando.
D) En casa de herrero, cuchillo de palo.


Actividad tres (interpretación)
Responder:
1-¿De qué manera se vinculan el espacio físico con el espacio psicológico en el tratado leído? Explica.
 el espacio fisico lugubre y vacio y aun asi dentro de esa oscuridad ,Lazaro logra humanizarse y dar un salto psicologicamente , saber que aluien lo necesita y no esta solo .




2- ¿Qué opinas de la actitud del escudero? Fundamenta con citas textuales.

Falsa honra , hipocresía , apariencias Su hipocresía es tan básica  que hasta un niño se da cuenta de sus intenciones . Al preguntarle si ha sido amasado el pan con manos limpias, se pone en evidencia  la mentira que se cree , la aceptación de la realidad de Lázaro, y la falsedad en la que él vive. 
 Pero cuando empieza a comerse el pan, ya no puede aparentar y así, en tono de burla, dice Lázaro: comenzó a dar en él tan fieros bocados como yo en lo otro. Y como le sentí de qué pie coxqueaba, dime priesa, porque le vi en disposición, si acababa antes que yo, se comediría a ayudarme a lo que me quedase. 
 “Pues esperado te he a comer, y de que vi que no veniste, comí. Mas tu haces como hombre de bien en eso, que mas vale pedillo por Dios que no hurtallo, y ansí Él me ayude como ello me parece bien. Y solamente te encomiendo no sepan que vives comigo, por lo que toca a mi honra, aunque bien creo que será secreto, según lo poco que en este pueblo soy conocido. ¡Nunca a él yo hubiera de venir!” “De eso pierda, señor, cuidado -le dije yo-, que maldito aquel que ninguno tiene de pedirme esa cuenta ni yo de dalla.” , el escudero por su honra no quieree que se sepa que es su ciervo el que lo alimenta .


3- Si los personajes vivieran en la actualidad, ¿quiénes y cómo serían? Justifica.
pienso que si bien la esclavitud en muchos casos fue abolida , aun seguimos siendo esclavos y siervos de un sistema que oprime , por eso puse en el google , que encontraba mucha similitud entre ese Lazaro y el hoy , donde se sirve al amo , donde unos pocos deciden y los demás obedecen como ovejas de rebaño , siguen creyendo como aquellos tiempos en curas y sacerdotes que lejos están en ayudar al sufrido , solo aparentan , somos hipócritas también nosotros y si pensó que solo en las villas miserias hay Lázaros ... no es así ya que 1 de cada 6 personas tienen hambre en el mundo osea millones son parias ... para mi todos son siervos de una sinarquia ( masones , jesuitas y sionistas ), es solo un pequeño grupo que gobierna desde las sombras y que mueve como un títere al gobernante de turno , sea de derecha , centro , izquierda que controla nuestras mentes a través de los medios , se adueñan de todo y apenas dejan lo necesario para subsistir o por lo contrario morir de hambre y miseria 

4- ¿Cómo reflexiona Lázaro sobre el modo de vida de personas como el escudero?, ¿qué valores critica?, ¿qué aprende sobre el mundo?
Lázaro no cree en  la honra  ya que solo hace que las personas se creen falsas ilusiones sobre algo que quieren llegar a ser pero no aprender a vivir su realidad.Viene aplicando en su vida hace muchos ya que por ejemplo el clérigo era muy abusivo sin embargo se hacia quedar bien ante las personas, como un gran sacerdote que solo buscaba bienes en el sentido material en vez de en el espiritual y engañaba a los pobres fieles , que debían creer en algo.Lázaro aprendió que muchas personas pueden mostrar falsas apariencias , sólo para quedar bien ante su prójimo , mientras que ellas interiormente no se sienten satisfechas o contentas. Considero que Lázaro se da cuenta que la honra no es dinero, no es comida, no es abrigo y que si por mantenerla en alto debes carecer de estos, entonces no te sirve de nada; tampoco es malo crearse la fama de buen hombre, pero lo correcto es crearse un fama que realmente tienes.
Lázaro aplica este pensamiento en su vida cuando se cuestiona sobre la realidad del escudero, cuando trata de entender la realidad del mundo, que no solo hay gente rica en el mundo si no que hay pobres y pobres que no quieren aceptar su condición pero que tampoco quieren superarse y considero que esto lo ayuda a madurar a darse cuenta de la realidad de las mentiras que las personas dicen por quedar bien .

5- ¿Qué es lo que más y lo que menos te gustó del relato? Justifica.

Lo que mas me gusto es que Lázaro aprendió a no ser tan confiado e ingenuo con las personas que lo rodean.Lázaro al ver a su amo bien vestido y con buena actitud pensó que tenía plata y que era buen amo. Pero, la verdad era que no tenía absolutamente nada y era solo una apariencia. El aprende que las apariencias engañan, aprende también a preocuparse por los demás, ya que su amo al ser pobre padecía hambre, pero Lázaro se las ingeniaba para poder conseguir un pan y compartirlo con su amo, no solo buscaba el alimento para él, sino que también para el escudero.Además este tratado es muy importante, ya que la personalidad de Lázaro va mejorando moralmente; pues, lamentablemente los castigos , el hambre que padeció  con los amos anteriores, le enseñaron   a distinguir entre el bien y el mal y yo creo que este  tratado es uno de los más importantes de la obra por que nos muestra un cambio en la personalidad de Lázaro , ahora en este tratado es mas  maduro,humanizado,con  conpasion ,(muestra compasión a su amo y trata de apoyarle, en vez de quejarse por el poco alimento que el escudero le podía dar ).

También me gusto que  aprendió a sobrevivir con las enseñanzas de sus antiguos dueños que pese a no ser muy buenas le hicieron comprender que no quería que le pasara lo mismo a otros.
Gracias al ciego que él aprendió a pedir limosna, él pudo pedir comida y no morirse de hambre.
…me puse a mendigar por las calles…comencé a pedir pan por las mejores casas y como este oficio lo había aprendido yo con el ciego y tan buen discípulo salí….
A mi parecer, Lázaro aprendió que de alguien que tiene se puede sacar algo aunque no esté dispuesto a compartir, pero del que nada tiene poco se puede esperar.
La intención de mostrar a Lázaro preocupado por su amo es hacer ver que tiene un buen corazón y que no es un niño malo. Muestra que él es sensible y que no quiere que sufran otras personas como él sufrió, es decir, no quiere que las personas se mueran de hambre.
Aprendió a sacar lo positivo de cada uno de sus amos. 
 la honra no es buena , sino que es mala. 
No me gusto la honra del escudero no sirve para nada porque lo único que te da es una posición pero a veces eres pobre y se ve que la honra no ayuda mucho. así como Lazaro yo también he visto mucha gente padecer y no atreverse a pedir ayuda , por su honra .. yo como todos nos imaginamos  cuanta gente habrá en el mundo que por guardar su apariencia y su honra padecen.pienso que la honra es una venda que no nos deja ver la realidad, es decir que es bueno mantener una buena honra, una buena reputación, pero sin dejar de lado lo importante que es el interior de las personas sus valores y realidades, una venda porque tapa la verdad, tapa la verdadera situación en la que se encuentran las personas.
Lázaro se da cuenta en este tratado que la gente por "mantener su honra", lo que hace es mentir y engañar sobre su realidad, viven en un mundo irreal, el mundo en el que quisieran vivir y no aprenden a disfrutar de su realidad y a salir adelante.
Por la honra es que el escudero no trabajaba para que los demás no se enteraran de que no tenia dinero, pero no es bueno esto, no porque se hacia daño a el mismo y de esto se da cuenta Lázaro..


Actividad cuatro (producción):

-Reescribe un fragmento del texto utilizando tu lenguaje cotidiano. No olvides hacerlo en primera persona. Para eso, toma en cuenta lo siguiente:
-   Elegir algún fragmento con sentido completo 
-   Cuidar la ortografía, acentuación, puntuación y redacción del texto.


Muchacho, ¿buscas amo?
Yo digo:
-Sí, señor.
- ven conmigo - me dice -, que Dios  hizo que te encuentres conmigo; alguna buena oración rezaste hoy.
Y sigueme , dale gracias a Dios  que lo oí, y también me parece,  que vos sos la persona que yo merezco.
Es por la mañana cuando lo encuentro , es mi  tercer amo, y me lleva con el por la ciudad .Paseamos  por las plazas donde se vende pan y otras provisiones. Yo pienso, y  deseo, que de acá pare para comprar  lo que se vende, porque es una hora propicia , hora cuando se suele comprar  lo necesario, pero pasamos y no compra nada.
«seguro no es de calidad -digo yo-, y quiere que lo compremos en otro lado».
 andamos  hasta  las once. Entonces entramos a la  iglesia mayor, yo tras él, y muy devoto le veo oír misa y los otros oficios divinos, hasta que  se termina la misa .  salimos de la iglesia. A paso tendido caminamos calle abajo. Yo contento en ver que no nos ocupamos  en buscar de comer. y considero que es un   hombre de bien y ya tiene las provisiones , y que  la comida esta a punto y tal como yo la deseo .
El reloj marca la una del mediodía, y llegamos a una casa, en  la cual mi amo se paró, y yo con él, y, derribo el cabo de la capa sobre el lado izquierdo, saca una llave de la manga y abre su puerta y entramos en casa, la cual tiene la entrada oscura y lúgubre, de tal manera que parece que pone temor a los que en ella entran, aunque dentro de ella esta un patio pequeño y razonables cámaras.
Entramos  , se saca su capa y, pregunta si tengo las manos limpias, la sacudimos y doblamos y, muy limpiamente soplando un moco que hay  en ella. Y hecho esto, se sienta junto a ella , me pregunta de dónde soy y cómo llego  a esta  ciudad. Y yo le doy  mas explicaciones de la cuenta , porque me parece conveniente .

domingo, 23 de julio de 2017

Lazarillo de Tormes CITAS

https://analisisliteraria.blogspot.com.ar/2017/07/resumen-por-capitulos-de-la-obra-el.html



 Citas textuales te ayuda a meterte más en la historia,  te hace comprender situaciones y formas de vida que nos pasarían por alto en otra de las opciones.

- “Yo por bien tengo que cosas tan señaladas y por ventura jamás oídas ni vistas, vengan a noticia de muchos y no se entierren en la sepultura del olvido.” (Pág.3)
Con esto Lázaro se dirige a una gran multitud de gente con el fin de relatar su historia para que ésta sea conocida por el pueblo y que su vida sea recordada.
-“No hay libro, por malo que sea que no tenga alguna cosa buena” (Pág.4)
Lázaro menciona una frase de Plinio para dar a entender a sus lectores que algún provecho sacarán de su historia.
-“Los gustos no son todos uno”(Pág.4)
Lázaro quiere dar a entender que a gente que lo lee, que su relato puede gustarles o no, pues es lógico, cada persona tiene sus propios gustos.
-“Mas lo que uno no come, otro se pierde por ello"(Pág.4)
Lázaro muestra que en esta vida todo hay que probarlo, pues si no lo probamos podemos perdernos infinidad de cosas. Se dirige a la gente.
-“Sacar della algún fructo”(Pág..5)
Lázaro vuelve a insistir en que de su relato puede extraerse alguna moraleja o aprendizaje.
Como Lázaro no ha recibido ningún aprendizaje en una escuela, lo escribe tal y como lo habla, y en ocasiones puede aparecer un lenguaje ¨ bajo ¨ o informal. Continua dirigiéndose a los lectores.
-“...salieron a buen puerto”(Pág..11)
Lázaro se refiere a las personas que han tenido dificultades en un pasado y que después de mucho intentarlo han logrado superar todas las adversidades, consiguiendo al fin vivir bien y en paz. Su vida es un ejemplo.
“Que Dios perdone”(Pág. 13) “... Dios que esta en la Gloria”(Pág.14)
Se refiere a su padre el cuál fue condenado a luchar en la guerra y murió. Ruega a Dios que lo perdone y proteja.
“Arrimarse a los buenos por ser uno de ellos”(Pág.15)
La madre de Lázaro determinó huir a la ciudad donde no la juzgarían por los hechos cometidos por su marido. Ella no era culpable de nada.
“... habíale miedo, viendo el color y el mal gesto que tenia”(Pág.16)
Lázaro temía a Zaide (el novio de su madre) porque éste era muy ¨moreno¨ y tenia rasgos norte-africanos.
“Cuantos deben haber en el mundo que huyen de otros porque no se ven a si mesmos”(Pág.18)
Lázaro ironiza los reproches que unas gentes se hacen a las otras, siendo todos iguales, seres humanos.
“Hacer pérdidas”(Pág.18)
Cosas o gentes que no se encuentran y se hace creer o simular que han desaparecido. En este caso se refiere a las cosas robadas.
“...pusieron pena por justicia, sobre el acostumbrado centenario”(Pág.20)
Antiguamente que las mujeres conviviesen con personas de otra religión era considerado herejía y recibían como castigo cien azotes. Se refiere a lo que le ocurrió a su propia madre.
“No echar la soga tras el caldero”(Pág.18)
Significa no estropear lo demás. Por no causar más problemas o recibir más castigos, la madre de Lázaro cumplió su condena.
“Yo seria para adestralle”(Pág.19)
Lázaro guiaría al ciego.
“No ser la ganancia a su contento”(Pág.22)
El ciego no ganaba lo que quería.
“El mozo de un ciego un punto a de saber más que el diablo”(Pág.23)
El ciego quiere demostrar a Lázaro que ha de aprender muchas cosas para servirle bien.
“Me cumple avivar el ojo”(Pág.23)
Esta expresión se la dice Lázaro a si mismo. Significa que debe ir con mucho cuidado en lo que hace o dice.
“Yo oro ni plata no te puedo dar, mas avisos para vivir muchos te mostraré”(Pág.23)
El ciego dice al muchacho que no le puede dar riquezas, pero que a cambio de su ayuda le enseñará todo lo que él sabe.
“Desde que Dios crió el mundo, ninguno formó más astuto ni sagaz. En su oficio era un águila”(Pág.25)
Lázaro se refiere al ciego, que era muy listo y que a pesar de su ceguera era muy eficiente en su negocio y que a todo le sacaba provecho.
“En menos de dos bocados era despachada”(Pág.28)
Como tenía mucha hambre, comía vorazmente y la comida no le duraba mucho tiempo.
“Echar la mano”(Pág.29)
Coger o tocar algo. Cuando el ciego lo hacía, notaba que le faltaban los alimentos.
“Media aparejada”(Pág..29)
Significa ya casi comida. Se refiere a como estaban los alimentos del ciego cuando éste se daba cuenta de que no estaban.
“Muy de presto le asía y daba un par de besos callados”(Pág.30)
Se refiere a que cogía la jarra de vino antes que el ciego y que tomaba una pequeña cantidad sin que éste se diese cuenta.
“A las buenas noches”(Pág.31)
En el contexto se refiere a que acababa con todo el vino.
“Estaba echo al vino, moría por él”(Pág.31)
Nos muestra que el vino le agradaba tanto que se inventaba mil formas de conseguirlo, que por éste haría lo que fuera.
“Comenzaba la fuentecilla a destilarme la boca”(Pág.31)
Mediante un agujero hecho en la jarra con éste fin, Lázaro degustaba el vino, con gran placer.
“Maldita la gota se perdía”(Pág.32)
Como tenía pocas ocasiones de catar vino, cuando lo hacía aprovechaba todo el que había.
“Mi cara puesta hacia el cielo”(Pág.32)
Boca arriba. Esta era la posición que adquiría Lázaro para conseguir el licor.
“Lo que te enfermo te sana y da salud”(Pág.33)
Es una ironía usada por el ciego. Cura a Lázaro con vino y se mofa de que éste fue el que le provocó el daño.
“Con el cabo alto del tiento me atentaba el colodrillo, el cual lo traía siempre lleno de tolondrones”(Pág.35)
Significa que el ciego le daba garrotazos en la coronilla y que de tantos que le daba ésta ya la tenía llena de moratones.
“Mas da el duro que el desnudo(Pág.35)
Este refrán viene a decir que aún se puede esperar más del avaro que del que nada tiene. Estaba destinado a la gente Toledana.
“Hacer el San Juan”(Pág.35)
Partir o marchar de un lugar. Cuando los dos caminantes no encontraban buena limosna en un lugar, ponían rumbo a otro destino.
“Juraré yo a Dios...,”(Pág.37)
Saber una cosa con gran exactitud. En los hechos de las uvas el ciego lo decía puesto que sabía con exactitud que Lázaro lo engañaba.
“Hallose en frío con el frío nabo”(Pág.39)
Este juego de palabras sirve para destacar el enfriamiento en que se encontraba dicho alimento. Hallar en frío es debido a que su amo esperaba una cosa y encontró otra, por lo tanto quedo en frío, asombrado.
“Al maldito ciego nada se le escondía”(Pág.39)
El ciego es muy listo y descubre el engaño.
“Sentir el huelgo, a uso de buen podenco”(Pág.40)
Su amo que tenía buen olfato, descubrió la trampa. Sentir el huelgo es olfatear o oler.
“...con el pico me llegó a la gulilla...”(Pág.40)
Es una comparación. Se refiere a que el ciego metió su nariz en su boca tan brusca y profundamente que llegó a la caña del cuello. Más tarde compara la nariz con una trompa.
“...la meitad del camino ya estaba echo...”(Pág.42)
El objetivo ya estaba casi conseguido. Cuando Lázaro tiene la nariz de su amo en la boca piensa en morderla, pues era fácil, la mitad del camino ya estaba hecha.
“Pluguiera a Dios que...”(Pág.42) (Pág.50)
Si se lo hubiese propuesto lo hubiera hecho, habría mordido al ciego.
“Ser en más cargo al vino que a tu padre”(Pág.43)
Lo dice el invidente al jovenzuelo, con el fin de demostrar que el vino era quien más vida le había dado, pues en varias ocasiones lo había sanado.
“...me pesa los sinsabores que le hice”(Pág.43)
Se arrepiente de actos de su pasado, tales como mentir o hacer padecer a su amo.
“Toparon mis pecados con un clérigo”(Pág.46)
Quiere decir que se encontró con un capellán después de haber hecho su fechoría y que éste le ofreció el perdón.
“Mil cosas buenas me mostró el pecador del ciego”(Pág.46)
El ciego aunque malo y avaricioso le enseñó lo que en su día le prometió, muchos aprendizajes para vivir, de los cuáles a partir de ahora sacaría provecho.
“Escapé del trueno y di en el relámpago, porque era el ciego para con éste un Alejandre Magno, con ser la mesma avaricia”(Pág.47)
Compara su actual amo con el anterior. Nos explica que el segundo es mucho peor que el primero, mucho más avaro. Ante su nueva situación llega a pensar que el ciego no era tan malo como pensaba.
“Con gran continencia”(Pág.48)
Con dignidad y templanza. Sintiéndose superior e indispensable. El clérigo le entregaba así las cosas cuando había gente delante.
“No hacer sinó golosinar”(Pág.48)
Tomar los manjares más deliciosos sólo por el gusto.
“Finar de hambre”(Pág.49)
Tener mucha hambre y adelgazar por no comer.
“Tan blanco el ojo”(Pág.50)
Es una comparación. Quiere decir que la cosa estaba muy clara. Se usa en el repartimiento de la comida con el capellán.
“Toma, come, triunfa, que para ti es el mundo”(Pág.50)
Quiere recalcar que da algo muy bueno. En el libro lo comenta el capellán cuando ofrece al muchacho los huesos roídos, adquiriendo entonces un tono irónico.
“Mejor vida tienes que el Papa”(Pág.50)
Es otra ironía del clérigo. La dirige a Lázaro. Quiere burlarse de su suerte.
“Tal te la dé Dios”(Pág.51) “Nuevas malas te dé Dios”(`Pág.58)
A Lázaro le gustaría que de aquello que se ríe el clérigo(la desgracia ajena) le pasase a él. Seria un escarmiento.
“Dalle salto”(Pág.51) “... hacía el salto”(Pág.66)
Robar. El mozuelo no puede hacerlo al capellán en un principio, pero más tarde lo consigue.
“El un ojo tenía en la gente y el otro en mis manos. Bailábanle los ojos en su casco”(Pág.51)
Se refiere al cura. Éste estaba pendiente de sus fieles y de Lázaro a la vez, tanto que no paraba de mover los ojos entorno al muchacho y a sus oyentes.
Dicho movimiento parecía un baile.
“No era yo señor de asirle una blanca todo el tiempo que con él veví o por mejor decir, morí”(Pág.51)
No era capaz de robar al clérigo, iba contra sus principios. Con la palabra ¨morí¨ quiere demostrar que pasó muchos malos ratos en casa de éste y que por poco llegó a la muerte.
“Comer más que un lobo y beber más que un saludador”(Pág.52)
Su significado es beber y comer en grandes cantidades. Lázaro lo hacía en las cofradías y en los mortuorios.
“Dios me perdone”(Pág.52)(Pág.54)
Ante los malos pensamientos que Lázaro tenía para conseguir alimento, pedía a Dios que no lo tomara demasiado en serio, que lo perdonase.
“Que mil veces le daba al diablo”(Pág.53)
Cuando no conseguía lo que quería, el chico maldecía su suerte.
“...murieron a mi recuesta”(Pág.53)
Lázaro cree que él es el culpable de las muertes de algunas personas que él deseaba que muriesen, ya que así lo pedía a Dios. Lo hacia con tal de comer y pensaba que Dios le escuchaba.
“Yo he tenido dos amos: el primero traíame muerto de hambre, y, dejándole, topé con estroto, que me tiene ya con ella en la sepultura; pues si déste desisto y doy con otro más bajo, ¿qué será sino fenecer?”(Pág.54)
El muchacho piensa en dejar al capellán pero teme que su nuevo amo sea aún más cruel que éste. Como experiencia tiene que esto ya le ocurrió, abandonó al ciego por pensar que era malo y fue a dar con un amo mucho peor.
“...alumbrado por el Spíritu Sancto”(Pág.55)
Tubo una buena idea que le pondría remedio a sus males.
“Cuando no lo cato, veo en figura de panes, como dicen, la cara de Dios”(Pág.56)
Cuando menos lo piensa, Lázaro, recuerda los panes, los cuáles ve tan maravillosos que parecen divinos, obra de Dios.
“En dos credos le hice invisible”(Pág.56) “Dar fieros bocados”(Pág.77)
Se refiere a que el jovenzuelo enseguida devoró el alimento.
“... contando y tornando a contar los panes. Yo disimulaba y en mi secreta oración y devociones y plegarias decía: ¡Sant Juan, ciégale!”(Pág.57)
Mientras el clérigo contaba los panes, Lázaro pedía a San Juan que éste no notase que faltaba un pan. Para nada se refiere a que quisiese que éste se volviera ciego, como su anterior dueño.
“Tener a buen recado”(Pág.58)
En un lugar seguro, bien protegido. Así tenia el capellán el pan.
“Tener buena cuenta de ello”(Pág.58)
Saber algo con exactitud. El cura sabía muy bien el número de panes que tenía.
“Dar en ellos mil besos”(Pág.58)
Comer un poco, sin que se note, a pequeñísimos bocados. Así el chico degustaba el pan.
“Partir un poco al pelo que él estaba”(Pág.59)
Cortar un alimento siguiendo el corte ya hecho anteriormente. Va también referido al pan.
“Tener el estómago hecho a más pan”(Pág.59)
Lázaro ya se había acostumbrado a comer en abundancia, por eso cuando ya no puede conseguir el pan, siente un hambre voraz. Pasa de tener mucho a poco.
“... como quien toma gragea”(Pág.59)
Se refiere a que el alimento le sabía a poco. La gragea es una confitura granulada y menuda, es decir, poca cosa.
“Estar muy al propio contrahecho”(Pág.60)
Imitado en la perfección. Así estaban los agujeros que el muchacho hacía, simulando los de los ratones.
“No dejar cosa en vida”(Pág.60)
Adjetivo atribuido a aquello que devora o destruye las cosas. En el libro lo hacían los supuestos ratones.
“... acabábamos de comer, aunque yo nunca empezaba...”(Pág.60)
Con ésta frase Lázaro pretende mostrar de una forma aguda el hambre que padece.
“... cierrase la puerta a mis consuelos y abriese a mis trabajos”(Pág.61)
Ante la dificultad, se ha de trabajar y luchar por salir adelante. El chico lo ha de hacer para comer.
“Agora, donos traidores ratones, conviéneos mudar propósito, que en esta casa mala medra tenéis”(Pág.61)
La usa el clérigo al acabar de tapar los agujeros del arca. Como sabe que ahora ya no pueden entrar, piensa que éstos desaparecerán puesto que ya no tendrán qué comer.
“A uso de esgremidor diestro...”(Pág.62)
Sin dejar ningún rastro. El protagonista así cometía sus actos.
“La necesidad sea tan gran maestra” “Me era luz el hambre, pues dicen que el ingenio con ella se avisa” (ambas de la Pág.62)
Cuando se carece de algo que necesitamos, nuestra mente empieza a pensar en la manera de conseguir llegar a tenerlo. Le ocurria al mozuelo con los alimentos.
“...deyuso esta escrito”(Pág.63)
Es una frase que ya no se utiliza, pero que significa que más tarde se explicará por escrito.
“Volví a mis pajas”(Pág.63)
Regresó a la cama para dormir.
“...cuantos él tapaba de día destapaba yo de noche. Finalmente, parescíamos a destajo la tela de Penélope, pues cuanto él tejía rompía yo de noche”(Pág.64)
Se refiere a qué lo que hacía el capellán para evitar que los ratones se comieran el pan, el chico lo deshacía. Los esfuerzos del clérigo eran en vano.
“Corazas viejas de otro tiempo”(Pág.64)
Cosas ya antiguas o pasadas. Era la característica del arcón.
“...armaré por de dentro... el gato estaba dentro del arca”(Pág. 64 y 65)
Poner trampas o dificultades para la realización de una acción. El cura llenó el arcón de trampas para ratones. La palabra ¨gato¨ no se refiere a un felino, sino a un tipo de instrumento de caza de roedores.
“...hacer el dormido”(Pág.66)
Cerrar los ojos y quedarse quieto para que alguien piense que se esta durmiendo. Así engañaba el chico al clérigo.
“...que, a mi fe, la culebra, o el culebro por mejor decir”(Pág.66)
Es un juego de palabras referido a que el capellán pensaba que era una culebra la que se comía el pan. Lázaro ríe de esto y incluye culebro, como si no se tratara de una culebra sino de un chico, el mismo. Era él quien robaba el pan. A ¨mi fe¨ puede sustituirse por: ¨a mi parecer o según creo¨.
“Hecho un trasgo”(Pág.67)
Se compara a él mismo con los trasgos, unos duendes que de noche removían las cosas de la casa, según los dichos populares de la época. Se compara porque el también removía las cosas a la caída de la noche, el arca para obtener alimento.
“Tener hecha tan bolsa...”(Pág.67)
Estar alguna cosa dada de sí. Lázaro así tenia la boca y en ella podía guardar hasta dinero o una llave.
“No dejar ni costura ni remiendo”(Pág. 67)
No dejar nada de una cosa. El ciego lo hacia con la comida.
“...mas cuando la desdicha ha de venir, por demás es diligencia. Quisieron mis hados...”(Pág. 68)
Se refiere a que cuando uno está predestinado a una cosa es imposible que esta no ocurra. Los hados eran seres mitológicos que determinaban el destino de los mortales.
“...procuró recordame...”(Pág. 68)
Dentro del contexto se refiere a despertar. El capellán lo intenta después de darle el garrotazo al muchacho.
“...en las guardas nada de la suya diferenciaba”(Pág. 69)
La guarda es la parte dentada de la llave. Las dos llaves del arca eran idénticas en ésta parte, según pudo comprobar el clérigo.
“... ninguna fe daré, porque los tuve en el vientre de la ballena”(Pág. 69)
Lázaro perdió el conocimiento, por lo tanto no puede recordar lo que ocurrió.
“Contar por extenso”(Pág. 69)
Sin ofrecer o dar muchos detalles. Así explicó lo que sucedió después del garrotazo.
“Pues ha tornado en su acuerdo, placerá a Dios no será nada”(Pág. 70)
La dijo el clérigo al ver que el muchacho recuperó el conocimiento, quedo tranquilo y relajado, ahora bien sabía que la vida de éste no estaba en peligro.
“ ...santiguándose de mi...”(Pág. 71)
Se refiere a que el clérigo hizo la señal de la cruz (gesto que se hace para ahuyentar el mal) al despedirse de Lázaro. Este gesto es despectivo, pues lo trata como a un ser maligno e impuro.
“... me fue forzado sacar fuerzas de la flaqueza”(Pág. 71)
Con esto el chico quiere insistir en que le echó de la parroquia cuando aún estaba recuperándose del garrotazo. Tubo que aprender a valerse por el mismo.
“...gallofero tu eres”(Pág. 71)
Se lo decían al muchacho cuando pedía limosna. Gallofero es quien la pide.
“...discurriendo de puerta en puerta, con harto poco remedio, porque la caridad subió al cielo”(Pág. 72)
La frase viene a decir según el contexto que el chico buscaba por infinidad de lugares limosna, pero que cada vez recibía menos. Esto se debe a que ya no estaba enfermo.
“... según su habito y continente, ser el que yo había de menester”(Pág. 73)
Según su aspecto exterior (peinado, vestimenta, manera de andar...) ser el indicado para una cosa. Así cree que es el escudero, cree que es la persona indicada para servir.
“A tendido paso”(Pág. 73)
Rápidamente. Así andaba el escudero.
“Ir el más alegre del mundo”(Pág. 73) “...el mejor bocado del mundo” (Pág.90)
Ambas son hipérboles, una sobre la felicidad de Lázaro al encontrar al escudero y la otra sobre un alimento. Ambas llevan ¨del mundo¨ para dar más relevancia a la hipérbole, destaca buenas las cualidades de la felicidad y del alimento.
“Proveer en junto”(Pág. 73)
Adquirir unos productos en grandes cantidades. Así creía el chico que el escudero compraba los alimentos.
“Escudillar la olla”(Pág. 75)
Sacar todo el jugo o en este caso, caldo de una cosa. Viene a decir la intención de comer, aprovechándolo todo, del mozuelo.
“Caer del estado”(Pág. 76)
Desmayarse. Al chico casi le ocurre al no probar bocado en un largo periodo de tiempo.
“...me habían quedado de los de por Dios”(Pág. 77)
Se refiere a los alimentos que le habían quedado a Lázaro de mendigar.
“Hacer el continente”(Pág. 78)
Fingir. Lázaro hacía que no tenía hambre ante el escudero.
“...ser la congoja”(Pág. 78)
La preocupación. El muchacho explica que su preocupación no era el beber, sino el comer.
“El diablo de enjalma...”(Pág. 79)
Se refiere a la ropa lanosa que le servia para taparse. Usa el calificativo ¨diablo¨ porque no le era nada cómoda ni le proporcionaba buen abrigo.
“Y sobre aquel hambriento colchón...”(Pág. 79)
Usa la personificación(da atributos humanos a un objeto, un ser inanimado)
para dar más relevancia al hecho de que el colchón estaba viejo y descuidado y que carecía de algunas cosas (como puede ser mantas, un buen relleno...)
“...porque las cañas y mis salidos huesos en toda la noche no dejaron de rifar... rabiaba de hambre, la cual con el sueño no tenía amistad”(Pág. 81)
Entre la dureza de la superficie donde dormía y lo hambriento que estaba, Lázaro no pudo dormir en toda la noche.
“Bendito seáis Vós, Señor, que dais enfermedad y ponéis el remedio”(Pág. 83)
Dentro del contexto viene a decir que las cosas no son siempre lo que parecen. La usa cuando descubre que su amo es pobre pero que éste lo disimula vistiendo y andando elegantemente.
“...Hecho un Macías, diciendo más dulzuras que Ovidio escribió”(Pág. 85)
Hablaba galantemente, coqueteando. Esto es lo que hacia el escudero con las mujeres.
“Ser bien instituidas”(Pág. 86)
Que estaban bien enseñadas y educadas. Se refiere a dichas mujeres.
“Ser en vano”(Pág. 87)
Que no sirve para nada. La espera de que su amo le trajese comida lo fue.
“...tórnome a mi menester... Dios ante mis ojos y la lengua en su nombre”(Pág. 87)
Se refiere a que volvió a mendigar. Dios ante mis ojos... es que adquiría apariencia piadosa y buena. ¨La lengua en su nombre¨, que hablaba de Dios y rezaba ante las gentes.
“Como este oficio yo lo hobiese mamado en la leche”(Pág. 87)
Lázaro quiere decir que era un experto en mendigar y dar lástima, pues ya desde pequeño el ciego lo había instruido en este oficio.
“...más tu haces como hombre de bien, más vale pedillo por Dios que no hurtallo”(Pág.88)
El escudero se alegra de que el chico obtenga alimentos por méritos propios y no porque lo sustraiga a la gente. Dice que por ello es bueno.
“...por lo que toca a mi honra”(Pág.88)
Cambiar a peor la opinión que la gente tiene sobre alguien o algo.
El escudero quiere conservar la buena opinión que la gente tiene de él y por eso hace como si no conociese a Lázaro.
“Hay casa desdichadas y de mal pie que, que a los que viven en ellas pegan la desdicha”(Pág. 89)
Según la creencia popular en ocasiones nuestra desdicha o mala suerte puede ser debida a hechos como: derramar sal, levantarse con el pie izquierdo... Estas supersticiones no tienen base científica o demostrable, pero muchas personas las siguen. En este caso el escudero da la culpa de su situación económica deplorable a la casa donde habita, pues piensa que sus dificultades no llegaron hasta que empezó a vivir en ésta.
“...póngole en las uñas la otra”(Pág. 90)
Éste juego de palabras es muy simple. Él comía “uña de vaca” ante el escudero y pensó que éste también tendría hambre. Por eso cogió la uña y se la entregó a su amo, dejándosela en sus manos. Utiliza la repetición de uña según creo, para que el lector se dé cuenta que es el siervo quién alimenta al señor y no el señor al siervo, como lo había sido antes.
“Con mejor salsa lo comes tu”(Pág.90)
Se refiere a que cuando se toma un alimento con hambre o necesidad de alimentarse cualquier cosa sabe como el mejor manjar, como la más buena. La dice el muchacho al escudero.
“...a papar aire por las calles, teniendo en el pobre Lázaro una cabeza de lobo”(Pág. 91)
Significa que el escudero se dedicaba a pasear, sin trabajar ni hacer nada por obtener dinero o alimento, mientras que Lázaro se dedicaba a mendigar. Al decir que tenía una cabeza de lobo se refiere a que tenía la cualidad de que todos le daban algo.
“...hacer sus menesteres”(Pág. 91)
Hacer sus necesidades fisiológicas.
“...haber mancilla”(Pág. 92)
Tener lástima. El muchacho la tenía del escudero.
“...abajara un poco su fantasía...”(Pág. 92)
A Lázaro le gustaría que su amo no fuera tan presuntuoso y que no tuviera la idea de que era rico, pues creía que lo era y gastaba el poco dinero que tenían en si mismo, ropa de la mejor...
“...nunca ose desmandarme a demandar”(Pág. 93)
Lázaro se refiere que a raíz de unos hechos se ve obligado a dejar de mendigar.
“...más largo que galgo de buena casta”(Pág. 94)
Esta comparación va dirigida a la manera recta y majestuosa de andar del escudero, con buen paso y decididamente, como un galgo.
“Tan ufano como si tuviera el tesoro de Venecia”(Pág. 95)
Se refiere a que el escudero al encontrarse un real(suma de dinero) se siente poderoso y piensa en sacarle provecho.
“¡Quebremos un ojo al diablo!...comamos hoy como condes”(Pág. 95)
Quiere decir que comerían en abundancia. Como esto sería una cosa buena que les pasaría después de tener muchas malas, pensaban que harían rabiar al enemigo, el que les deseaba mal, con esto.
“Contar la hacienda”(Pág. 98)
Explicar las vivencias o hechos que han ocurrido a lo largo de la vida.
Esto lo explicaba el escudero a Lázaro.
“...por no quitar el bonete al caballero de su vecino”(Pág. 98)
Quiere decir que no se quitó el sombrero en señal de saludo ante su vecino.
Lo hizo el escudero.
“Ganar por la mano”(Pág.99)
Anticiparse a hacer algo antes de que lo haga otro.
“Poner las manos”(Pág. 100)
Pegar o maltratar. El escudero lo quiso hacer con su vecino.
“...buena maña”(Pág. 100)
De buena manera, de educación. Lo es, según Lázaro, saludar.
“...nunca decirle cosa con que le pesase... ser muy diligente en su persona”(Pág. 105) “con que me pese”(Pág. 134)
Se refiere a qué por no molestar con algo a una persona, procuraba ser respetuoso cuando ésta estaba. Lo hacía el escudero con un vecino suyo, de su pueblo.
“Dar unos puntillos agudos”(Pág. 105)
Elevar el tono de voz. Lo hacía el vecino del escudero.
“...ser malicioso mofador, malsinar a los de casa y a los de fuera”(Pág. 105)
Cualidad del que se ríe o burla de otros. En este caso se refería al vecino del escudero, que a demás, no respetaba a la gente que conocía, ni siquiera a su familia o amigos próximos.
“Tener propicios”(Pág. 113)
Tener algo cercano y que a demás esto sea de calidad. Lo quería el buldero.
“...haciase entre ellos un Sancto Tomás”(Pág. 114)
En el contexto se refiere a que el buldero ante las gentes hacía como si fuese una persona instruida, sabia y bondadosa.
“...jugar la colación”(Pág. 115)
Jugar con la comida o la bebida mientras se come. Se refiere a la manera de comer del buldero.
“...despedir la bula”(Pág. 115)
Recitar una persona entendida en el tema la última oración o discurso en un lugar.
“...mas como la gente al gran ruido cargase...”(Pág. 116)
Se refiere a que cuando ocurre algo la gente enseguida se entera y rodea a la persona o personas que llevan la acción (por ejemplo, en una pelea). En el relato ocurre cuando discuten un alguacil y el buldero, la gente del lugar donde se encontraban enseguida los rodeó.
“Ir a la mano”(Pág. 118)
Dentro del contexto significa reprimir de cometer alguna acción. El buldero lo hizo con el propósito de unos hombres.
“...hacer visajes con el gesto”(Pág. 120)
Poner caras extrañas o raras ante una situación o estado. Cuando el alguacil lo hacía cuando parecía estar endemoniado.
“Levantar falso testimonio”(Pág. 120)
Mentir sobre algo o alguien. El alguacil lo hacía contra el buldero.
“Dar las manos llenas”(Pág. 120)
En gran cantidad o en abundancia. Ocurre cuando intentan detener al alguacil. Los hombres no podían con él.
“...pasar hartas fatigas”(Pág. 125)
Pasar muchas dificultades. A Lázaro le ocurrió con el buldero.
“...echar agua por la cibdad”(Pág. 126)
Consiste en qué Lázaro vendía agua a las gentes que habitaban en la ciudad, pues antes no existía el agua corriente y se tenían que desplazar hasta lugares lejanos a por agua. Con esto los compradores se ahorraban el viaje.
“...malas lenguas, que nunca han faltado ni faltaran,... diciendo no sé qué y sí sé qué”(Pág. 132)
Lázaro critica a la gente a la que le gusta chismorrear o hablar sobre otros, que normalmente inventan cosas para que la gente les escuche con mayor atención. Dice que en todos los lugares hay personas que lo hacen y que siempre habrá alguien que lo haga.
“...soltado aquella palabra de la boca... mentalle nada de aquello”(Pág. 134)
Decir, mencionar. Lázaro dijo algo de lo que se arrepintió y prometió no volverlo a decir más.
“Quien otra cosa dijere yo me mataré con él”(Pág. 135)
Lázaro amenaza que se peleará duramente con el que le contradiga en un asunto determinado, la virginidad de su mujer antes de casarse con él.
“Pues en este tiempo estaba en mi prosperidad y en la cumbre de toda buena fortuna”(Pág. 135)

Lázaro usa esta expresión para finalizar su relato. Nos quiere demostrar que después de diversas dificultades en su infancia y juventud, ahora esta en un período de bonanza económica, bienestar y felicidad, tanto que cree que está en el mejor momento de su vida. Piensa que su excelente estado actual es una pequeña recompensa a los sufrimientos pasados